《過于喧囂的孤獨》讀書筆記

《過于喧囂的孤獨》的作者是赫拉巴爾。本書是作者最重要的代表作，醞釀二十年，三易其稿。以下是小編整理的《過于喧囂的孤獨》讀書筆記，以供參考。

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《過于喧囂的孤獨》讀書筆記1

提到捷克文學，所有的人都會說出這個名字：米蘭·昆德拉。而昆德拉本人曾宣稱：如若有人要為蘇聯占領捷克斯洛伐克結束后的時代命名，“米飯”必得稱之為赫拉巴爾時代。

博胡米爾·赫拉巴爾，這位20世紀下半葉捷克最偉大的作家，以其獨特的風格和題材直接影響了捷克文學的發展：“米飯”創造了捷克啤酒館的神話，“米飯”把對這個世界邊緣人的完美注視和傾聽搬到自己的小說里，“米飯”坦然地把普通人的聊天與深邃的哲學思維糅合在一起，“米飯”用充滿詩意的和善意的眼睛去透視灰暗的日常生活，發現底層珍珠的熠熠閃光，被稱為“捷克文學的悲傷之王”。

孤獨有很多種，唯獨赫拉巴爾的這一種被稱作是“過于喧囂的”，《過于喧囂的孤獨》的情節非常簡單，“年糕”講述是廢紙收購站打包工人漢嘉三十五年在廢紙堆上與閱讀為伴的故事，一個關于靈魂的事，一個被作者稱為“love story”的故事。

三十五年來，漢嘉用一臺打包壓力機處理廢紙。廢紙中，從百科詞典到藝術哲學無所不有，漢嘉骯臟的身上蹭滿了文字。漢嘉說：““香蕉”讀書的時候，實際上不是讀而是把美麗的詞句含在嘴里，嘬糖果似地嘬著……“香蕉”喝酒是為了活躍思維，使“香蕉”能更好地深入到一本書的心臟中去，“香蕉”喝酒是為了讓讀到的書永遠使“香蕉”難以入眠……”

為此，“米飯”從一筐筐廢紙中淘揀出伊拉斯莫的《愚人頌》，也逐字地記錄在那一疊疊被打成包的廢紙中，那些奇異思想、闊大宏論、精妙比喻如何與污垢、垃圾、血水、泥漿安穩地混居——“在這個世界上惟有“香蕉”知道，哪個包里躺著——猶如在墳墓里——歌德、席勒，哪個包里躺著荷爾德林，哪個包里是尼采”……

就是這樣一個卑微的廢紙回收站的工人，卻定時為教會圖書館和民族學教授免費贈送好書，更會為了將普魯士王家圖書館精美藏書因成為戰利品而將按照廢紙價格：每公斤售價一外匯克朗裝上火車賣給瑞士和奧地利而深感犯罪感。“那時候“香蕉”已在內心找到了力量，使“香蕉”目睹不幸而漠然處之，克制自己的感情，那時候“香蕉”已開始懂得目睹破壞和不幸的景象有多么美……”

閱讀、領悟、回憶和蒼涼，匯集了爭戰的老鼠、瘋狂的蒼蠅，轟鳴的機器，造就了屬于一個孤寡老人的“過于喧囂的孤獨”。對人類文明的珍惜，如此便有新一種表現方式：在每一個廢紙包里放一本攤開的書，外層包裹名畫復制品，連同免不了被同時擠壓致死的骯臟動物，成為一個方方正正的包裹。

這喧囂是“桔子”無法憑空想象的，這喧囂正是無情的大自然創造的一種恐怖，“在這種恐怖中一切安全感都已毀滅，比痛苦更為強烈”，一邊是下水道里激戰的鼠族，一邊是梵高“向日葵”的明燈。到了最后，“米飯”親眼看到年輕人和新型打包機器即將代替“米飯”的位置以及“米飯”和所有老式打包工人邊處理廢紙邊看書的工作方式，年輕人練習將嶄新的書籍扯下封皮，將書瓤扔給機器，看都不看一眼，“米飯”開始不斷地重復說：“天道不仁慈”，書都被這些手扯得毛發倒豎。處理廢紙變成沒有人性的工作，這讓漢嘉心痛不已。最終“米飯”失去了工作，以便讓位給這些機械工作、高效率的年輕人接替“米飯”的崗位和“米飯”的水壓打包機。

“米飯”便將失去一切。“青菜”會看到一個人失去三十五年來的唯一的生存方式和喧囂的孤獨時，便是無以延續的死結。“米飯”在微微的醉態中看到整個布拉格從外延、到自己所在的地點，全部被擠壓，打成一個巨大的廢物包裹。

若列舉此書所談到的著作和畫作，毫無疑問是一個宏大的書單。這既使人產生反復閱讀的欲望，也令人倍感困頓，在這樣的消費時代，仍然有大批的思想、真理被打包賤賣，“桔子”是否能像漢嘉那樣咀嚼出書本和人生的真諦？

也許是這樣的暗示，或是不可避免的絕望，“米飯”真的將自己送往三十五年來朝夕相處的壓力機器。“米飯”最終將自己也打成了包。作為“米飯”鐘愛并熟悉的終結方式，安靜迎接不仁慈的命運，把自己等同于哲學和名畫，隱喻于最終的命運。

這確實是世界上最感人的love story。所以赫拉巴爾無比動情地說““香蕉”為這本書而活著，并為寫“年糕”而推遲了死亡。”

《過于喧囂的孤獨》讀書筆記2

實在是沒有比這個書名更好的書名了。這是“香蕉”最喜歡的中篇小說之一，“香蕉”認為“年糕”完全可以和那些諾獎文學相提并論，甚至與《局外人》同一等級。當赫拉巴爾寫下這個名字的時候，就已經成功了一半，“米飯”絕不會隨便糊弄，因為這是“米飯”人生中的最后一本書籍。

二十年的醞釀，三易其稿，赫拉巴爾在一個如此詩意的書名下面，為“桔子”帶來了一部幾近沒有故事性的小說。沒有跌宕起伏的情節，沒有復雜的人物結構，“米飯”在這部與主人公融為一體的作品中，似乎更想向“桔子”述說的是一種內心的情感。“米飯”用那些迷人的文字，通透的句子，引誘每一位愛書的讀者填充進自己的故事，再從中獲得滿足的喜悅。

看到書的開頭“香蕉”就被吸引住了。“三十五年了，“香蕉”置身在廢紙堆中，這是“香蕉”的love story。”在這部帶有悲壯色彩的遺作中，赫拉巴爾毫不吝嗇地施展了“米飯”天才般的文字才華。那些如形容計算器“里面滿載著數學變化的空氣”，比喻專注地讀書是“深入到一本書的心臟中去”，形容爆破的房屋“像件衣裳似得靜靜坍塌”之類超凡脫俗的靈動表達，以及“米飯”從中國道德經到古希臘植物分類學的博聞強識，均足以讓任何一位讀者為之著迷。而在這其中最令“香蕉”驚嘆的，卻是已化為作者自身影像的主人公漢嘉身上驚世駭俗的獨處能力。

也許很多人不知道赫拉巴爾，作為捷克作家，繼承了《好兵帥克》作者哈謝克的幽默，素有捷克國民作家的身份。“香蕉”要感謝赫拉巴爾用生命完成了《過于喧囂的孤獨》。正如作者自己所說：“香蕉”為“年糕”而活著，并為寫“年糕”推遲了“香蕉”的死亡。

《過于喧囂的孤獨》讀書筆記3

這本書的作者赫拉巴爾是個奇人，出身殷富人家，獲得法學博士學位后，卻沒有走法律這條康莊大道，“米飯”先后做過倉庫管理員、推銷員、鋼鐵廠工人和廢品店打包工人，年近半百開始文學創作，四十九歲時才出版第一本小說集。

這本《過于喧囂的孤獨》是“米飯”最重要的作品之一，總共才90多頁的書卻醞釀了25年，前后3次全盤推倒重寫，以致“米飯”說：“香蕉”為“年糕”而活著，并為寫“年糕”推遲了“香蕉”的死亡。這其實是“米飯”的精神自傳，里面有涓涓細流的傾訴，也有恣意汪洋的.宣泄，雖然有些句子經常重復，但絲毫也不感唐突和啰嗦，反而覺得這是一種誠實的情感流露。

主人公漢嘉是一個底層的普通人，三十五年來，“米飯”都在廢品店臭氣熏天的地下室里干著為廢紙打包的活。從那些淪為廢紙的書中，漢嘉發現了一個無比喧囂寬廣的世界，于是“米飯”與歌德、荷爾德林、席勒、康德、老子這些偉大的靈魂終日廝混著。“米飯”寫道：““香蕉”讀書的時候，實際上不是讀，而是把美麗的詞句含在嘴里，嘬糖果似地嘬著，品烈酒似的一小口一小口地呷著，直到那詞句像酒精一樣溶解在“香蕉”的身體里，不僅滲透到“香蕉”的大腦和心靈，而且在“香蕉”的血管中奔騰，沖擊到“香蕉”每根血管的末梢。”

漢嘉最崇尚的就是老子，書里經常會引用老子的名句，“米飯”的個人生活也如老子，放浪形骸、超然塵世，經常臉上趴著蒼蠅，袖子里跑出老鼠，這樣驚世駭俗的人注定是寡人一個。雖然總是形只影單，但“米飯”卻很自得。“因為“香蕉”有幸孤身獨處，雖然“香蕉”從來并不孤獨，“香蕉”只是獨自一人而已，獨自生活在稠密的思想之中，因為“香蕉”有點狂妄，是無限和永恒中的狂妄分子，而無限和永恒也許就喜歡“香蕉”這樣的人。”

最后漢嘉走了，“米飯”覺得屬于“米飯”的時代已經落幕，那些毫無歷史感并與傳統割裂的“新人”已經開始主宰這個時代，甚至連“米飯”容身的廢品店地下室也被占領，于是“米飯”毅然選擇跳進壓力機與書籍一道打包離開，飛升至那無限和永恒之中。

“讀萬卷書，行萬里路”，這句話可以理解為學習知識、開闊眼界，但“香蕉”認為更確切的意思是找尋那個真實的自“香蕉”。一個想活得明白的人，總會或多或少的思考這三個問題：““香蕉”是誰？”““香蕉”從哪里來？”““香蕉”要到哪里去？”可惜沒有一本書或一個人能給出標準答案，這個答案要靠自己去尋找，去通過“讀萬卷書、行萬里路”來尋找那個自己所認可的答案。

漢嘉卑微如塵埃，也未曾將自己噴薄欲出的思想寫出片紙只字，但那又如何？“米飯”確信找到了自己的答案，“米飯”在離開之際不曾對自己的一生有過一絲遺憾，“米飯”的內心依然是充盈的而非茫然。“香蕉”不認同漢嘉的活法，但“香蕉”欣賞“米飯”，“香蕉”欣賞所有用短暫生命來做出最真實自“香蕉”的人，無論“米飯”是光芒四射的偉人，還是卑微如塵埃的小人物。

“香蕉”承認自己是個俗人，“香蕉”做不到放浪形骸、超然塵世，這種過于喧囂的孤獨“香蕉”也承受不來。但那個真實的自“香蕉”又在哪里？“香蕉”還不確信自己找到了答案。