侗族風(fēng)俗習(xí)慣

侗族(侗語作：Gaeml)是中國的一個少數(shù)民族。居住區(qū)主要在湖南、貴州和廣西的交界處，湖北恩施也有部分的侗族。那么侗族的風(fēng)俗習(xí)慣都有些什么呢?下面就隨小編一起來了解下吧!

侗族風(fēng)俗習(xí)慣 篇1

換燈帶

(相關(guān)資料圖)

侗家婚俗。新娘出嫁前夕，雞叫第3遍，引路郎將新郎家的燈籠掛在新娘房門上，連催3次，新娘依依不舍地走出房門。隨引路郎上路前，新娘剪下燈籠的草繩，掏出早已編好的花絲帶系上，表示她的心和新郎已經(jīng)相連。青少年，在這天集體祭掃革命先烈和革命前輩墳?zāi)梗拺严容厴I(yè)績，開展革命傳統(tǒng)教育，舉于形式多樣的紀(jì)念活動。清明時(shí)節(jié)，春意盎然，城市人們喜歡趁此良辰佳日，遠(yuǎn)足踏青，尤其愛上堯山，賞花，登攀，或進(jìn)行野餐。清明節(jié)的傳統(tǒng)食品是粽子、粉蒸肉等。

送春牛

侗族傳統(tǒng)習(xí)俗，時(shí)在農(nóng)歷立春日。這天，家家修整、打歸牛欄，用嫩草、糯米酒飯喂牛。晚上舞春牛。用竹篾做骨架上面糊紙，做成牛頭，用灰布綴以棉絨做牛身，上掛一朵大紅花。2人提著書有立春二字的大燈籠引路，2人合舞春牛，緊隨后面是一群桃擔(dān)荷鋤的青壯年，邊走邊表演各種耕耘動作，如驅(qū)牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害蟲等，舞姿簡樸粗獷，很有生活氣息。

月也和攔路歌

“月也”，侗語，意為集體出訪做客。侗族傳統(tǒng)交際聯(lián)誼活動。時(shí)在農(nóng)歷正月和八月。“攔路歌”，侗族迎客送客時(shí)唱的歌，多用于“月也”場合。

“月也”時(shí)間長短由內(nèi)容決定，參加人數(shù)一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率領(lǐng)，集體到某友好村寨拜訪。甲寨客人快到乙寨時(shí)，乙寨眾人要到寨口迎接，同時(shí)用日常生產(chǎn)工具或生活用具等，設(shè)置重重路障，雙方擺開歌陣，對唱攔路歌。主隊(duì)用歌提問，客隊(duì)用歌回答，答對一次撤除一個路障。如答錯，客隊(duì)就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主隊(duì)就盡撤路障，迎客入寨，參加豐富多彩的聯(lián)歡活動，如演侗戲、唱侗歌、舞龍舞獅、賽蘆笙，等等。“月也”結(jié)束，主寨又集結(jié)隊(duì)伍歡送客人，送至寨口又唱“攔路歌”，表示挽留。彼此別情依依，表現(xiàn)了同胞之間的團(tuán)結(jié)友愛情誼。

打油茶

侗族飲食習(xí)俗。桂北其他各族也有。用茶葉、包谷或糯米炒香、熬煮取汁與糍杷、黃豆、花生等配制而成。吃時(shí)加姜絲、蔥花、胡椒粉、魚腥草等佐料。還有打蝦米、魚崽、粉腸、豬肝、瘦肉等葷油茶的。“有客到我家，不敬清茶敬油茶”是侗家的規(guī)矩。打油茶時(shí)，主、客圍坐火塘，主婦負(fù)責(zé)烹調(diào)、送茶。第一碗必須端給貴客或長輩。主人說聲請，客人方可飲用。連喝4碗，是表示對主人的最大尊敬。農(nóng)歷九月十五日，侗族青年走寨時(shí)，更興喝油茶，要連喝15碗，邊喝邊對歌。油茶能提神、祛風(fēng)濕、防治感冒、增進(jìn)食欲，有很好的保健、醫(yī)療作用。

引路郎

替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁興旺、被本寨鄉(xiāng)親公認(rèn)為最幸運(yùn)的人擔(dān)任。婚期前一天，引路郎帶上一應(yīng)禮品前往女家。睡到雞叫頭遍，寨上姑娘把嫁娘鬧醒，起來打粉腸油茶，姑娘們吃飽喝足，才放新娘出門。引路郎要機(jī)智靈敏，能說會道，不怕詰難。姑娘們越鬧得歡，越證明新娘最合群，新娘的親屬就越高興。喝粉腸油茶，寓意新娘出家，姐妹們牽腸掛肚，心連著心。

定親茶

龍勝縣侗族婚俗。侗族青年情投意合、互贈信物，確定戀愛關(guān)系，送過訂親茶，才正式向社會公開。男方要準(zhǔn)備糯米粑粑、米花和酒菜，請舅爺或叔叔送至女家。酒席上，由男方親人向言方父母介紹男青年的性格、人品等情況，女方家里人也介紹女青年的情況。此后，男女雙方都要恪守諾言，不能隨意悔婚。

侗族風(fēng)俗習(xí)慣 篇2

大歌

侗族大歌無論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術(shù)形式，對于侗族人民文化及其精神的`傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現(xiàn)。

名歌賞析

《蟬之歌》

歌詞大意：

走進(jìn)山間聞不到鳥兒鳴，

只有蟬兒在哭娘親，

蟬兒哭娘在那楓樹尖，

楓尖蟬哭嘆我青春老。

得不到情郎真叫我傷心，

只聽蟬兒聲聲鳴，

蟬兒聲聲心悲切，

像是可憐我單身。

靜靜聽我模仿蟬兒鳴，

希望大家來和聲，

我們聲音雖不比蟬的聲音好，

生活卻讓我充滿激情，

歌唱我們的青春，

歌唱我們的愛情。

鼓樓

鼓樓是侗族村寨的標(biāo)志性建筑，從形式上分為歇山式(俗稱屋頂形，因侗族房屋多為歇山頂形而出名)和攢尖頂式(俗稱傘頂或尖頂)。鼓樓全用杉木鑿榫銜接，不用釘鉚，也沒有木楔，結(jié)構(gòu)精巧，造型美觀，頂層懸有一長形大鼓。鼓樓一般高達(dá)十多米，有幾層至十幾層不等。它與居民相比，從高度上、功能上和造型上看都是不一樣的。鼓樓形似寶塔，最早是為了便于人們有一個集會的場所以及擊鼓傳信息而建。所以在侗族村寨中，人們常常環(huán)繞鼓樓建造房屋。侗寨中，高高的鼓樓矗立中央，居民環(huán)繞在周圍，依山勢層層延展，這種格局體現(xiàn)出侗族親和團(tuán)結(jié)的文化內(nèi)涵。

花橋

花橋是侗族人民建筑藝術(shù)的精華。侗族人民在環(huán)繞村寨的河流上或穿寨而過的小溪上，建起一座座具有濃厚民族特色的花橋。花橋的全部橋身都是用杉木橫穿直套，卯眼相接，不用一根鐵釘和鐵部件，結(jié)構(gòu)極為合理。他們還在橋身上建起一個長廊式的建筑，把橋身完全遮蓋起來。長廊上有供過路人休息的長凳。因?yàn)槿藗兛梢栽跇蛏媳茱L(fēng)躲雨，所以花橋也被人們稱為風(fēng)雨橋。

侗族的三寶便是音樂建筑，在侗族，我們可以看到他們的服飾還是建筑都有很濃厚的民族氣息，因?yàn)樯贁?shù)民族的民族氣息就會比漢族要多一些，但是有些少數(shù)民族也已經(jīng)在慢慢的脫離了。

侗族風(fēng)俗習(xí)慣 篇3

（1）侗族的"豆茶"

貴州黔東南一帶的侗族同胞，將喝"豆茶"標(biāo)志為"吉祥如意"的"喜茶"。豆茶是用米花、包谷、黃豆、炒米等通過獨(dú)特加工后和茶葉一同入鍋煮制而成，喝之香甜可口。豆茶又分"清豆茶"、"紅豆茶"和"白豆茶"三種。

清豆茶每于節(jié)日飲用，飲時(shí)各村各寨的人集聚，將各自便宜的豆茶獻(xiàn)出，我們一同吃，并邊吃邊唱邊跳舞，成為侗鄉(xiāng)的一大"游藝茶會"。

紅豆茶用于子女行婚姻大禮時(shí)喝。煮紅豆茶時(shí)還要參加豬血湯。喝紅豆茶時(shí)，新郎新娘同站于堂屋門前迎客。將一碗碗豆茶放于托盤上，由新郎新娘一起托著，向賀禮來賓獻(xiàn)茶。

白豆茶用于長者過世時(shí)喝。煮白豆茶時(shí)則要參加牛血湯。喝白豆茶時(shí)，由死者兒女用托盤托茶，向前來祭拜的來客獻(xiàn)茶。

（2）侗族的"打油茶"

廣西一帶的侗族同胞，喜喝油茶（打油茶）。打油茶所用茶葉，有磚茶，也有新采摘的鮮茶葉。

清明前后，侗族姑娘們成群結(jié)隊(duì)地上山采茶。鮮葉采回后，先放鍋里蒸煮至葉黃，取出瀝干水，參加少量米湯搓弄后用明火烤干，裝入竹簍，吊掛于灶塘上熏烤。制打油茶時(shí)，先將鐵鍋燒熱放油入鍋，油熟后將茶葉倒人鍋中翻炒，至茶葉宣布幽香時(shí)參加芝麻。生姜等佐料炒頃刻，然后加水煮沸即成。待客時(shí)，將沸茶水盛入裝有肉丁、雞丁、豆粒、蔥花、香菜、花生等食物的碗中，美味可口，油而不膩。但喝油茶時(shí)，需留神讓滾燙的茶水燙壞嘴唇。

打油茶是侗族員生計(jì)中不行短少的平常飲料。一天到晚可隨時(shí)制造，隨時(shí)飲喝。侗族員好客，并總以茶待客、以茶結(jié)交。客人至主人家喝油茶不能謙讓，否則是對主人的不恭。喝夠了只要將主人發(fā)的一雙筷子架到碗上，主人便不會再倒茶給你。侗家男女青年還以喝油茶作為相戀相愛的前言。

（3）侗家的"十五茶"

十五茶流行于廣西侗族自治縣等地。每于陰歷十五夜晚，男女青年成群結(jié)隊(duì)地去他村走寨。寨中的姑娘則集集合于某一姑娘家，待小伙子們到后以打油茶招待。喝茶前還要先對歌，由女方問，男方答，答對者方能喝茶。女子獻(xiàn)茶時(shí)先于一只碗上放二雙筷，意圖是打聽小伙子能否有目標(biāo)。待兩邊用歌對答后再行第2次獻(xiàn)茶。這時(shí)，則有碗無筷，以打聽小伙子能否聰明。再次答歌后則開端第三次獻(xiàn)茶，這時(shí)一只碗放一根筷子，是探問男方能否有情于女方。答對后再第四次獻(xiàn)茶，這時(shí)即一只碗放一雙筷，表明成雙成對，兩心相印。