《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》“言笑晏晏,信誓旦旦。”翻譯以及賞析

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言笑晏晏，信誓旦旦。

[譯文] 你有說有笑多溫和、對我發(fā)誓表誠意。

[出自] 春秋 《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

注釋：

氓，民，指棄婦的丈夫。此處系追述婚前的情況。蚩蚩，《毛傳》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韓詩》蚩亦作嗤。嗤嗤，猶言笑嘻嘻。

布，布泉，貨幣。貿(mào)，買。此句猶言持錢買絲。

匪，通作“非”。

即，就。這句說，來就我商量婚事。

淇，淇水，衛(wèi)國的河流。

頓丘，本為高堆的通稱，后轉(zhuǎn)為地名。在淇水南。淇水又曲折流經(jīng)其西方。

愆（qian，陰平）期，過期。愆，過。

將（qiang，陰平），愿、請。

秋以為期，以秋為期。期，謂約定的婚期。

乘，登上。垝（gui，上聲）垣，已壞的墻。

復關(guān)，為此男子所居之地。一說，關(guān)，車廂。復關(guān)，指返回的車子。

漣漣，淚流貌。

載，猶言則。

爾，你。卜，用龜甲卜卦。筮，用蓍草占卦。

體，卦體、卦象。咎言，猶兇辭。猶言卜筮結(jié)果，幸無兇辭。

車，指迎婦的車。

賄，財物。指陪嫁。

沃若，沃然，肥澤貌。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕美貌之時。一說，喻男子情意濃厚的時候。

于嗟兩句：于嗟，即吁嗟，嘆詞。鳩，鳥名。《毛傳》：“鳩，鶻鳩也。食桑葚過，則醉而傷其性。”此以鳩鳥卜可貪食桑葚，喻女子不可為愛情所迷。

耽，樂，歡愛。

黃，謂葉黃。隕，墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子顏色已衰。一說，喻男子情意已衰。

徂爾，嫁往你家。徂，往。

三歲，泛指多年，不是實數(shù)。食貧，猶言過著貧苦的日子。

湯湯（讀若shang，陰平），水盛貌。

漸，漬，浸濕。幃裳，女子車上的布幔。

爽，過失，差錯。

貳，即“忒”的假借字。忒，差失，過錯。行，行為。這句連上句說，女子并無過失，是男子自己的行為有差忒。

罔極，猶今言沒準兒，反復無常。罔，無。極，中。

二三其德，言其行為再三反復。

靡室勞矣，言不以操持家務為勞苦。靡，無，不。室，指室家之事，猶今所謂家務。

夙興夜寐，起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。

靡有朝矣，言不止一日，日日如此。

言，句首語詞。遂，猶久。這兩句說，我在你家既已久了，你就對我粗暴，虐待我了。

咥（xi，去聲）然，大笑貌。

靜言思之，靜而思之。言，句中語詞。

躬，身。悼，傷。此句猶言獨自悲傷。

隰（xi，陽平），低濕之地。泮，同“畔”，邊沿。這句連上句說，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫卻行為放蕩，沒有拘束。

總角，結(jié)發(fā)，謂男女未成年時。宴，安樂，歡樂。此女子當在未成年時即與男子相識。

晏晏，和柔貌。

旦旦，即怛怛，誠懇貌。旦為“怛”的假借字。

不思其反，不要設想這些誓言會被違反。此為當時男子表示自己始終不渝之詞。反，指違反誓言的事。是，則。已，止，指愛情終止，婚姻生活結(jié)束。這兩句大意說，我是沒有想悼你會違反誓言，但我們的愛情卻就這樣地完了呀！

譯文1：

那個人老實忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上高高的墻臺遙望，我的愛人在哪個復關(guān)？高臺遠眺仍然不見復關(guān)，止不住思念淚下漣漣。轉(zhuǎn)爾復關(guān)便在眼前，難禁歡喜言笑晏晏。你龜卜蓍筮請示上天，卦示兆象全無兇言，請帶著你的車馬前來，把我和嫁妝帶到你那邊。當滿枝桑葉未曾飄落，葉片青翠潤澤。嗟嘆無知的雀鳥呵，怎能為桑椹的香美迷惑。嗟嘆善良的女子呵，怎能被男子的甜言蜜語中迷惑。男子也會在愛情中迷惑，可他們?nèi)匀豢梢越饷摚O若女子被愛情困住，怎能再全身而退從中解脫？當滿枝桑葉片片飄落，葉片枯黃萎頓沒入塵土。自從我嫁為你家之婦，多年來不曾抱怨含辛茹苦。（某年）淇水浩浩湯湯，浸濕我車上的幔帷服裳。我未有分毫違背人婦之德，你卻何時盡到了人夫之責。

你言行多變沒有定則，你三心二意翻覆無德。來到你家為婦多年，為家務勞苦何曾有變，每日晏臥早起不知疲倦，這樣的日子非止一天。（娶我前你溫言好語如何動人，）娶到我好話俱都變成廢言，笑顏也漸漸轉(zhuǎn)為怒面。可嘆兄弟不知個中細節(jié)，見我回家還拊掌發(fā)笑。（我心中酸苦無處傾訴，）靜靜思想所有一切，嘆所托非人何其悲戚。你說過我們要白頭偕老，今日老尚未至已使我生怨。淇水波濤滾滾卻也有岸，隰河壯闊也看得到邊。當年我們梳著總角會宴，彼此言笑晏晏兩小無猜，當時你信誓旦旦何其真誠，當時我豈能料到你今日食言。當時的不料今日既已出現(xiàn)，你我恩情豈不須至此了斷！

譯文2：

當初，那人和顏悅色地抱著布匹來和我們換絲，原來他并不是真的來換絲，目的是想要我嫁給他。那天我送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我要拖延時間，你沒有請媒人來說成此事。請你別動怒生氣，我們就把好事定在秋天。

約定的時間總算到了，我登上破損了的城墻遙望復關(guān)。等啊等啊總見不著你的身影，急得我淚水止不住地流淌。最后終于等到你的出現(xiàn)，眼淚還沒干我就喜笑顏開。你既占卜又問卦，卦辭沒有一個不吉利。你駕著車來，我?guī)霞迠y就跟你走了。

桑葉掛在樹枝上時多么柔嫩潤澤。斑鳩鳥啊，可別嘴饞貪吃太多的桑椹。年輕的姑娘們吶，見著男人千萬別迷戀太深。男人糾纏女人，想甩的時候可以就毫無顧忌地甩開；女人迷戀男人，想擺脫就好難。

桑樹落葉的時候，葉子變得枯黃飄零在地。自從我進了你家門，多年來苦守貧寒。怎料到你卻絕情地遣我回家，又渡過滔滔的淇水，河水潑濺著車簾。我自問并沒有做錯什么，是你喜新厭舊變了心。你的行為沒有準則，前后不一缺德行。

做你媳婦的這么多年來，家務瑣事我一力承擔，起早睡晚，天天如此。不想好容易熬拼到了家業(yè)有成生活安定下來，你竟對我惡言相向。兄弟不知這實情，見我回家卻嘲笑有加。我默默地思前想后，只有獨自傷悼。

當年你那“與你偕老”的誓言猶在耳邊，卻令我想起就更惱怒怨恨。淇水雖寬也有岸，洼地雖大也有邊，我的怨恨則沒有盡頭。回憶起當年年少時的歡樂，你的甜言蜜語山盟海誓，誰料你今日會翻臉違背誓言。你不念不顧地違背當初的誓言，那我們的情誼就到此了斷吧！

譯文3：

憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。

爬上那垛破土墻，遙向復關(guān)凝神望。復關(guān)遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。

婚后三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。

當年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!

賞析1：

這是一首敘事詩。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。詩歌講述的是少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫妻，盡管她甘貧操勞，多年如一日，然而色衰愛弛最后仍被丈夫休棄歸家的故事。

整首詩按故事情節(jié)發(fā)展可分為“戀愛”（第一、二章）、“婚變”（第三、四、五章）、“決絕”（第六章）三個階段。

第一、二章追述戀愛時的生活。當年他來求婚的時候，面帶敦厚，還玩了一個可愛的小小的花招，表面上是抱著布匹來換絲，其實是找“我”商量婚事來的，可是來得匆忙，連媒人都沒找好，“我”送他渡過淇水一直到頓丘，約好秋天再結(jié)良緣。此時的“我”是多么纏綿而癡情啊！自此以后，“我”就深深地陷入了相思之中、“不見復關(guān)，泣涕漣漣，既見復關(guān)，載笑載言”，充分表現(xiàn)出“我”的純真和熱情，而“以我賄遷”則表現(xiàn)出“我”的善良和樸實。這時，愛情達到高潮，歡樂達到頂峰，但是，綜觀全詩，這也是女子不幸遭遇的起點。熱戀時的“我”有過太多的美好憧憬，有過太多的甜蜜苦樂。熱戀中男子的“怒”我“愆期”及玩弄的一個小小花招，也為后面男子的變心設了一個小小的伏筆。

第三、四、五章追述婚后的生活。婚后的“我”，忍受多年貧苦的生活，辛勤地操持家務，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自問“女行無偏斜”，只因容貌日漸衰老，便“仍譴歸家去”。氓，婚前婚后也形成鮮明的對比。從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿足的“至于暴矣”，乃至朝三暮四后的“士貳其行”，有力地表現(xiàn)了男子的暴戾不仁、忘恩負義的性格。“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”這種長歌當哭般的"呼號，既是“我”從多年婚嫁生活中得出的慘痛教訓，也是全詩主旨之所在，充分顯示出“我”對一去不復返的以往情愛的深重痛惜與對負心人的強烈憤慨。

第五章中的“兄弟不知，咥其笑矣”，是“我”被遣歸家時想象到回到家時的情景，期間包含著無盡的凄婉和哀怨。

本部分主要采用比興的手法。桑葉沃若與黃隕的對比，既暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，更是兩人的愛情由盛而衰的象征，同是又隱喻“士”從“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”。

本部分的“興”兼有“比”的特點，這比單純的“興”或“比”更富于藝術(shù)魅力。

第六章延續(xù)上文“靜言思之，躬自悼矣”的哀嘆，再次憶起年少時一起愉快玩耍、盡情說笑的情景，往昔的海誓山盟還歷歷在目，誰料想竟已形同陌路，既然如此，又何必苦苦追思。

“反是不思，亦已焉哉”，充分表現(xiàn)出“我”的清醒和剛烈，自悔而不自傷，決絕而不留戀，表現(xiàn)了中國古代勞動婦女被追求婚姻自主和幸福生活的強烈愿望。

賞析2：

《衛(wèi)風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。

這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。

詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。

《氓》詩的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。

開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關(guān)”，望不到男子所住的復關(guān)，便淚流不止;既見復關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”(《詩經(jīng)原始》)一個“癡”字。點出了此女鐘情之深。

朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實指三年。”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。

詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。

第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候?《詩集傳》指出“此則興也”，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩經(jīng)原始》)是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。