孩子們，大家都知道中秋節(jié)吧，中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)，畫(huà)一畫(huà)中秋節(jié)，迎接中秋節(jié)的到來(lái)！下面是小編給大家?guī)?lái)的2022幼兒中秋節(jié)手抄報(bào)繪畫(huà)_中秋節(jié)手抄報(bào)模板精選8張，以供大家參考，我們一起來(lái)看看吧!

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中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)寫(xiě)

【資料圖】

中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容文字素材

中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容四年級(jí)一等獎(jiǎng)

中秋節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容簡(jiǎn)單(12篇)

中秋節(jié)手抄報(bào)繪畫(huà)

中秋節(jié)的來(lái)歷

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。

后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。

一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)傳說(shuō)故事

中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話故事流傳甚廣。

中秋節(jié)傳說(shuō)故事一：嫦娥奔月

遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。

后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻去天上成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。

嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。

由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。

后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。

后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

中秋節(jié)傳說(shuō)故事二：吳剛伐桂

傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。

月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”

意思是說(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。

李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋節(jié)傳說(shuō)故事三：玉兔搗藥

此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府?董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥青蛙丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙。”

相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成青蛙丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

小結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。

情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。

廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。

以下三大傳說(shuō)，則有著一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續(xù)細(xì)品吧!

中秋節(jié)傳說(shuō)故事四：玄宗覽月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。

但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!

唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”

日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋節(jié)傳說(shuō)故事五：貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。

傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。

正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得不堪的朝野稍有安寧之象。

中秋節(jié)傳說(shuō)故事六：月下獨(dú)酌

詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景。“對(duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷。《李詩(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也。”

詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。

于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。

中秋節(jié)傳說(shuō)故事七：月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。

但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。

到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。

消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。

此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)歌

【關(guān)山月】

李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

【靜夜思】

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

【月夜】

劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。

【嫦娥】

李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【月夜憶舍弟】

杜甫

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

【望月懷遠(yuǎn)】

張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思!

中秋節(jié)最經(jīng)典的詩(shī)句

1、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

2、萬(wàn)里嬋娟，幾許霧屏云幔。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

3、偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。——徐有貞《中秋月·中秋月》

4、杯酒相延，今夕不應(yīng)慳。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》

5、被白發(fā)、欺人奈何。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

6、坐中客，翠羽帔，紫綺裘。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

7、妙曲雖傳，畢竟人何許。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》

8、中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲暮云收盡溢清寒。——蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲》

9、影留人去，忍向夜深，簾戶照陳?ài)E。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》

10、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。——吳文英《永遇樂(lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》

11、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》

12、好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月。——徐有貞《中秋月·中秋月》

13、陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。——徐有貞《中秋月·中秋月》

14、細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋。——范成大《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》

15、離別一何久，七度過(guò)中秋。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

16、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》

17、想子胥、今夜見(jiàn)嫦娥，沈冤雪。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》

18、遮莫圓明似前度，不知誰(shuí)續(xù)廣寒游。——慧霖《閏中秋玩月》

19、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對(duì)歌臨怨。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

20、水亭凝望久，期不至、擬還差。——?jiǎng)⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》

21、對(duì)望中天地，洞然如刷。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》

22、銅華滄海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吳文英《永遇樂(lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》

23、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲》

24、素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

25、待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》

26、但恐同王粲，相對(duì)永登樓。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

27、孤兔凄涼照水，曉風(fēng)起、銀河西轉(zhuǎn)。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

28、問(wèn)深宮，姮娥正在，妒云第幾。——吳文英《永遇樂(lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》

29、老子高歌，為問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何。——張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》

30、激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》

31、教夜夜、人世十分圓，待拚卻長(zhǎng)年，醉了還醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》

32、憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

33、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

34、禪邊風(fēng)味客邊愁，饋我清光又滿樓。——慧霖《閏中秋玩月》

35、丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

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