學(xué)業(yè)上，事業(yè)中，若要有所成就，我們當(dāng)著力本手，夯實(shí)基礎(chǔ)。扎實(shí)本手，追求妙手，努力創(chuàng)造，方能成功。下面是小編為大家整理的本手妙手俗手優(yōu)秀作文精選，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!

本手妙手俗手優(yōu)秀作文精選一

《固本，然后妙手生》

(相關(guān)資料圖)

在圍棋的對(duì)決中，為人們津津樂(lè)道的總是那些扭轉(zhuǎn)全局的妙手。人們觀察著，學(xué)習(xí)著，想象著能以一招妙手克敵制勝。然而在實(shí)戰(zhàn)中人們卻發(fā)現(xiàn)：自以為的妙手最終往往是引向敗局的俗手，真正決定戰(zhàn)局的卻是那些看似毫不起眼的循規(guī)蹈矩的本手。

圍棋如此，人生亦如此。我們身邊的許多人也苦苦尋覓著那一招“妙手”。且看那雨后春筍般的“速成班”，承載著多收學(xué)生和家長(zhǎng)“一步登天”的想象;再看那些手握彩票緊張地坐在電視機(jī)前的彩民，他們手中的是怎樣一夜暴富的夢(mèng)想。每一個(gè)執(zhí)著于妙手的人都有一個(gè)以“抄近路”取勝的夢(mèng)想，但無(wú)形間他們也繞了人生的“遠(yuǎn)路”，使成功更加遙遙無(wú)期。

實(shí)際上這些對(duì)“妙手”狂熱的追尋恰恰反映了人們急功近利的短視心態(tài)，反映了人們投機(jī)取巧的賭徒心理。他們對(duì)于“萬(wàn)能公式”的追尋正是對(duì)腳踏實(shí)地的逃避，他們“一步登天”的夢(mèng)想更是對(duì)天道酬勤的挑戰(zhàn)。“妙手”于他們而言反而成了逃避“本手”，逃避積累的借口，這些投機(jī)取巧的小聰明又怎能成就功業(yè)，成就永恒呢?

反觀過(guò)往，那些歷史上的巨人又有多少人完全是以憑空的“妙手”出奇制勝的呢?你也許羨慕牛頓靈光一閃的發(fā)現(xiàn)，但在此之前是多少個(gè)日夜的苦苦探尋;你也許看到了拿破侖非凡的軍事才能，但你是否知道他兒時(shí)在貴族學(xué)校的忍辱負(fù)重，勤奮苦讀呢?曾國(guó)藩一生“用呆兵，打呆仗”，卻成就了不朽功名，這“呆”又何嘗不是一種踏踏實(shí)實(shí)，厚積薄發(fā)的“本手之智”?而這樣的“呆”多了，自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聰明人”，投機(jī)取巧，還引以為豪，這種“智”又何嘗不會(huì)演化成最終因小失大，弄巧成拙的“俗手之呆”呢?

因此在人生的棋局中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)將目光聚焦于“本手”之上，以一顆沉穩(wěn)的匠心雕琢手中的技藝，以一顆平常心來(lái)迎接眼下每一次考驗(yàn)，夯基固本，從嚴(yán)求實(shí)。于“本手”的日積月累中，“妙手”的創(chuàng)新突破自會(huì)降臨;在“本手”的腳踏實(shí)地中，“俗手”的功利平庸自然會(huì)淡去。

當(dāng)然人活一世，難免下幾回俗手，我們也無(wú)須焦慮。也許很多時(shí)候，“本手”、“俗手”、“妙手”之間并沒(méi)有清晰的界限，最終區(qū)分他們的是時(shí)間和智慧。時(shí)間長(zhǎng)了，看似笨拙的“本手”會(huì)成為那超越的重要一記“妙手”;而智慧心足了，經(jīng)過(guò)反思的“俗手”或許也會(huì)順勢(shì)化為與時(shí)俱進(jìn)的“妙手”。萬(wàn)物皆有聯(lián)系，一切皆會(huì)轉(zhuǎn)化。

天道酬勤，厚積薄發(fā)，唯此，人生的叢林小道才能化為通向光明的天梯。成功的秘訣本就如此簡(jiǎn)單，何必苦苦尋覓?

本手妙手俗手優(yōu)秀作文精選二

《深研本手，追求妙手，慎防俗手》

讀罷材料，細(xì)思極恐。

材料所說(shuō)，看上去是圍棋的道理，實(shí)際上卻普遍適用于社會(huì)生活的方方面面：練好本手，才有可能成為妙手，許多大家正是成就于扎實(shí)的基礎(chǔ);熱衷于追求妙手，卻忽視本手，下出俗手而不自知，又正是我們常常陷入的困境啊!

本手，是合乎棋理的正規(guī)下法，指圍棋初學(xué)者應(yīng)當(dāng)掌握的基礎(chǔ)。掌握好基礎(chǔ)，才能切實(shí)提升棋力，以后才有可能下出妙手。這里的提升棋力是可持續(xù)發(fā)展的必要條件，必須從夯實(shí)基礎(chǔ)中來(lái)。

夯實(shí)基礎(chǔ)如何實(shí)現(xiàn)?領(lǐng)悟棋理是其中的關(guān)鍵。

一味的簡(jiǎn)單重復(fù)練習(xí)只是表面上的熟悉，深究為什么才是掌握基礎(chǔ)的核心。據(jù)說(shuō)以前的汽車(chē)兵學(xué)開(kāi)車(chē)是從模擬方向盤(pán)開(kāi)始的，這一方面是因?yàn)檫^(guò)去生活節(jié)奏慢，另一方面也是練基礎(chǔ)手感的需要吧。孩子們?nèi)ビ?xùn)練班培養(yǎng)各種體育愛(ài)好，會(huì)從訓(xùn)練體能開(kāi)始，也是基于運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要。時(shí)間長(zhǎng)了，專(zhuān)業(yè)選手和業(yè)余選手所代表的普遍含義便是水平高下的區(qū)別了。

反之，如果看不到重復(fù)練習(xí)背后的深意，忽視領(lǐng)悟環(huán)節(jié)，基礎(chǔ)打得不牢，便會(huì)導(dǎo)致本手練的不好，便會(huì)缺乏可持續(xù)發(fā)展的力量，難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。欲速則不達(dá)，有時(shí)候說(shuō)的也是這個(gè)道理。

運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，本手可以是寫(xiě)作中的文字精準(zhǔn)理解與運(yùn)用功夫，羽毛球乒乓球等運(yùn)動(dòng)中的規(guī)范揮拍動(dòng)作和基本步法，還可以是個(gè)人成長(zhǎng)中的勤勞善良正義友好等個(gè)人基本素質(zhì)。只有用心用力練好本手，才能出現(xiàn)妙手，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。

魯迅作品，文字精準(zhǔn)，筆力強(qiáng)勁，無(wú)疑和他的七年潛心抄古碑的功夫密不可分;達(dá)芬奇畫(huà)作體現(xiàn)出來(lái)的杰出功力，合理推測(cè)與他的用心畫(huà)雞蛋經(jīng)歷關(guān)聯(lián)匪淺;薛譚學(xué)謳，便是告訴我們夯實(shí)基礎(chǔ)的道理。

現(xiàn)實(shí)中的基礎(chǔ)，往往由于看似簡(jiǎn)單而被人忽視，學(xué)習(xí)者也往往因?yàn)檫@樣的忽視而下出俗手。俗話講的步子還沒(méi)走穩(wěn)就開(kāi)始跑，說(shuō)的是小孩子學(xué)習(xí)走路初期的情況。這里的走路在孩子眼里看著簡(jiǎn)單，孩子心性，便不當(dāng)回事，往往會(huì)走路不穩(wěn)，進(jìn)而摔倒，惹來(lái)麻煩。

各行各業(yè)各有門(mén)道，夯實(shí)基礎(chǔ)比走路的道理復(fù)雜得多，很多學(xué)習(xí)者急于求成，難免下出俗手。譬如閱讀，還沒(méi)有理解基本的文字意思，便急著解讀文章主旨，鑒賞文章技法，閱讀能力從無(wú)從提升，解讀鑒賞亂說(shuō)一氣。譬如寫(xiě)作，還沒(méi)有具備基本的概念認(rèn)知能力、思維能力，便按照所謂的寫(xiě)作套路書(shū)寫(xiě)夢(mèng)想與人生，文如亂麻，空洞無(wú)物。

本手妙手俗手優(yōu)秀作文精選三

《深耕其本 以至妙境》

光影流轉(zhuǎn)，一朵晶瑩閃耀的巨型“雪花”破空而出，空靈唯美，驚艷世界，這朵獨(dú)一無(wú)二的冬奧雪花歷經(jīng)三年打磨，迭代上千多朵而成，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的王志鷗慨嘆“只有把所有的可能做到極致，才能創(chuàng)造不可能”。

是啊，這所有的可能便是基礎(chǔ)，是創(chuàng)造“不可能”的磨刀石。深耕基礎(chǔ)“本手”，方至“妙手”化境。

“本手”與“妙手”，本是圍棋術(shù)語(yǔ)，“本手”是正規(guī)下法，是掌握正確的路數(shù)和技術(shù)，打好根基，潛心修煉;“妙手”是神妙下法，是不按常規(guī)的妙法神算，創(chuàng)造精彩，成就不凡。兩者相輔相成，相融相生，“本手”錘煉實(shí)力，“妙手”造就頂峰。只有持之以恒地打好基礎(chǔ)，淬煉羽翼，才有可能在本手的基礎(chǔ)上造就奇跡，下出妙手，避免俗手。

人生如棋，棋如人生。圍棋名宿曹大元坦言“其實(shí)人生中大部分時(shí)間都是在下本手”，確實(shí)，本手的修煉乃是常態(tài)，做一個(gè)優(yōu)秀“本手”不易，它需要長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的沉潛積累，在看似枯燥的訓(xùn)練中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的打磨，艱苦卓絕的鉆研，這前行的每一步都浸透著心血，但我們就在一次又一次的錘煉中走向遠(yuǎn)方，終至翩然而舞。天資愚鈍的張溥是靠著每讀一篇必“七錄”的扎實(shí)工夫，才文思敏捷，寫(xiě)下名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》;從山坳走來(lái)的黃國(guó)平，是靠著一步一個(gè)腳印的艱苦求學(xué)，才破繭成蝶，成為閃耀的人工智能研究員。當(dāng)本手固若金湯，方有妙手而成。

個(gè)人如此，國(guó)家民族亦然，創(chuàng)造離不開(kāi)基礎(chǔ)，它是技術(shù)扎實(shí)穩(wěn)固后的融會(huì)貫通，是知識(shí)熟能生巧后的運(yùn)用自如，當(dāng)本手的力量匯聚成力，便會(huì)創(chuàng)造舉世矚目的非凡偉績(jī)。高鐵風(fēng)馳電掣，“天宮”瑰麗壯觀，“天眼”美目流盼…… 一個(gè)個(gè)大國(guó)重器驚艷亮相，而這令人稱(chēng)嘆的奇跡離不開(kāi)無(wú)數(shù)優(yōu)秀的“本手”，離不開(kāi)他們的潛心砥礪。有了曲溪等航天飛控技術(shù)員的一次次模擬和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的把控，才有了九天攬?jiān)碌娘w天奇跡;有了周永和等大國(guó)工匠的挑戰(zhàn)不可能，才巧手拼就世界最大射電望遠(yuǎn)鏡“天眼”，奇跡的創(chuàng)造從來(lái)都不是一蹴而就的，它的背后的長(zhǎng)久的深自緘默。

可如今，又有多少初學(xué)者能腳踏實(shí)地，一步步由“本手”向“妙手”而行呢?他們一味追求出人意料的“妙手”，企盼“一鳴驚人”、“一舉成名”，如此急于求成而忽視更為常用的“本手”，無(wú)視前行路上的堅(jiān)實(shí)步伐，恐怕會(huì)下成有損全局的“俗手”，甚至是毀壞全局的“臭手”，在人生的棋局上一無(wú)所成，在時(shí)代的棋局上毫無(wú)助力。要知“技近乎道”的背后是庖丁數(shù)十年如一日的潛心鉆研，“翩若驚鴻”的背后是王右軍幾十載無(wú)時(shí)無(wú)刻的刻苦練習(xí)。

我們誠(chéng)應(yīng)懂得，妙境必基于循序漸進(jìn)的修為，由掌握技藝、技術(shù)和技巧而達(dá)致熟能生巧的境界。“本手”的修煉是人生成長(zhǎng)的必由之路，是時(shí)代發(fā)展的不可或缺，這一路既不能急功近利，步履匆匆，也不能裹足不前，因循守舊，而是秉著踏實(shí)篤行和大膽探索的姿態(tài)，在時(shí)代大道上穩(wěn)步前行，如此方能到達(dá)我們向往的“妙手”之境。

一個(gè)真正理解”本手”與“妙手”的人，定知“本手”在腳下，“妙手”在遠(yuǎn)方，這是圍棋給予我們的啟示，基礎(chǔ)根扎得越深，創(chuàng)造之樹(shù)才能枝繁葉茂。我們需要“本手”提供充足的土壤和養(yǎng)料，也需要?jiǎng)?chuàng)造的“妙手”點(diǎn)亮精彩，這是我們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后的升華。

當(dāng)你我在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)淬煉中臻于妙境，迎來(lái)不凡與成就，我們的生命又向著下一次的綻放而深耕。

本手妙手俗手優(yōu)秀作文精選四

《妙手本天成，本手亦可貴》

“文章本天成,妙手偶得之”，放翁先生無(wú)意間道破創(chuàng)作之天機(jī)。詩(shī)文貴在自然，粹然無(wú)疵，無(wú)須人力實(shí)為上者。

千古奇文，“妙手”為之。的確，靈光乍現(xiàn)，文如泉涌，倚馬可待的才情實(shí)則可貴。但深知，“妙手”本天成，“本手”亦可貴。

然而，吟詩(shī)之苦，佳句難得，文學(xué)創(chuàng)作更多是“本手”。盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”;方干“吟成五字句，用破一生心”;賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”。咬文嚼字，反復(fù)推敲琢磨，文人的創(chuàng)作可謂殫精竭慮，頗費(fèi)心血。即便如此，縱觀文史，筆墨千載，縱多為文者也不免會(huì)落入窠臼，走向俗套，跌入“俗手”。

文學(xué)創(chuàng)作之法就如圍棋之道。“本手”即為常規(guī)套數(shù)，中規(guī)中矩，合乎文理，創(chuàng)作時(shí)本色出演，活脫脫如一個(gè)質(zhì)樸的少年。“妙手”則貴在“妙”與“偶”字，可遇難求，創(chuàng)作者才情無(wú)雙，精妙絕倫，出奇制勝。“俗手”即為文脫離全局思維，追求一時(shí)之表象，文法貌似合理，實(shí)則僵化受損。

藝術(shù)繪畫(huà)亦是如此，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也只有對(duì)“本手”深刻理解、領(lǐng)悟，才有可能出現(xiàn)靈感、創(chuàng)造之“妙手”。

“本手”是基礎(chǔ)、是根基、是底氣。“妙手”是創(chuàng)造、是靈感、是飛躍。中國(guó)傳統(tǒng)頂尖大師以筆墨為根基，丘壑為輔助，氣象為靈魂，將三者融為一體，超越形式。筆是骨，墨為肉，由于注重“本手”筆墨的基本功力，才讓畫(huà)作渾然天成，氣象萬(wàn)千，從“本手”到“妙手”，產(chǎn)生質(zhì)的飛越。古代文人畫(huà)也因此呈現(xiàn)出一種無(wú)法用語(yǔ)言表現(xiàn)的純粹美，避免落入“俗手”，走入僵局。因此，“本手”功力，不容忽視，不可小覷。“妙手”才可能會(huì)在“本手”基礎(chǔ)之上凝練升華，實(shí)現(xiàn)超越。

藝術(shù)之通透，生命之圓融。人生又何嘗不是如此?我們無(wú)法預(yù)約人生的“妙手”，也不必?zé)嶂匀松摹懊钍帧薄Ｈ松氃鷮?shí)立足“本手”，亦可追求“妙手”，才能避免“俗手”。

所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。“本手”看似循規(guī)蹈矩，實(shí)則扎實(shí)有序。“操千曲”“觀千劍”，其過(guò)程不可謂不乏味，不可謂不艱辛，但卻能涵養(yǎng)“曉聲”“識(shí)器”的從容與底氣。正如習(xí)武之人，一招一式，穩(wěn)打穩(wěn)扎的童子功夫，切不可偏廢。“本手”須功底扎實(shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，方能目無(wú)全牛，成就人生正道。如果一味放棄“本手”之功夫，一味追求“妙手”之精妙，往往會(huì)落入“俗手”之尷尬。

不可忽視自身常用之“本手”，也不必艷羨、仰望他人之“妙手”。須深知，他人“妙手”本天成，我之“本手”亦可貴。

本手妙手俗手優(yōu)秀作文精選五

《世事如棋，萬(wàn)變莫離“本”》

都說(shuō)世事如棋，棋局的很多道理確實(shí)和為人處世的哲學(xué)相通。

圍棋中就有三個(gè)術(shù)語(yǔ)：本手、妙手、俗手。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。

顧名思義，一個(gè)好的棋手，應(yīng)該先守其本，只有本手的功夫扎實(shí)，才有可能運(yùn)用好妙手。守正方能出奇，如果基本的棋理不精通，就想出奇制勝，往往會(huì)錯(cuò)把俗手當(dāng)妙手，最終折戟沉沙、功虧一簣。

要用好本手，則要更深刻理解其內(nèi)涵，而不能拘泥文字，以為循規(guī)蹈矩，一切按照套路，就是棋理正道。領(lǐng)悟本手的關(guān)鍵，在于吃透一個(gè)“本”字。宋代哲學(xué)家陸九淵有云：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳。”意在做學(xué)問(wèn)如果領(lǐng)悟了根本，四書(shū)五經(jīng)這些傳統(tǒng)經(jīng)典，也不過(guò)是用來(lái)當(dāng)注解的，不需要拘泥文字表面意涵。

那么，何為本?放在圍棋上，顯然就是要有大局觀，要在橫縱之間，布局長(zhǎng)遠(yuǎn)，以求終局的勝利。不為一子一地得失，而亂了方寸。不被對(duì)手的一舉一動(dòng)所迷惑，有定力有氣度。本是道，具體的行子布局是術(shù)。所謂妙手和俗手，也只有以此為標(biāo)準(zhǔn)，才能清晰得辨。

棋理如此，人生之理亦然。無(wú)論在校園求學(xué)還是入社會(huì)找工作，我們先要立住根本。“君子務(wù)本，本立而道生。”我們先要想明白自己到底要做一個(gè)怎樣的人，于家庭、于社會(huì)有怎樣的責(zé)任，然后才能布局做規(guī)劃、一步步落子無(wú)悔。下好本手的同時(shí)，一旦天時(shí)地利人和交匯，就有可能下出妙手。妙手是“務(wù)本”之后的靈光乍現(xiàn)、妙手偶得。如果生而無(wú)本，只想用妙手走捷徑，即便一時(shí)得幸，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也不過(guò)是俗手。

當(dāng)然，重視本手也須警惕走至另一極端，就是害怕犯錯(cuò)、害怕下出俗手而變得謹(jǐn)小慎微、步步糾結(jié)。無(wú)論棋局還是人生，總是處于永恒的變化之中，再怎么“務(wù)本”，人都難免犯錯(cuò)。明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提倡知行合一、事上練，就是說(shuō)我們內(nèi)心篤定的“本”，也需要在行動(dòng)中經(jīng)受檢驗(yàn)。就像人走向一個(gè)從未去過(guò)的目的地，邊走邊問(wèn)、邊問(wèn)邊走，一時(shí)走錯(cuò)了路，只要能快速糾錯(cuò)回歸正途，仍然不失其本。

就此而言，本手、妙手、俗手，都不是根據(jù)具體的某手棋而定，而是要放在通盤(pán)棋中去打量。擁有這樣的大局觀，才能下好棋，過(guò)好一生。

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