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《天命》讀后感范文

這是我第二遍看錢莉芳的《天命》。故事很復雜，第一遍只是覺得有趣，并沒有弄清楚故事的來龍去脈。這一次，捋順了。

故事講述的背景是在漢武帝年間，主要人物有漢武帝、蘇武、衛(wèi)律、李陵、李夫人，雖然是漢朝的事情，但故事的核心卻是圍繞先秦時期的一些怪誕的神話和傳說展開的，雖然不少是令今人感到荒誕不經(jīng)的，但不得不說，無風不起浪，再離經(jīng)叛道也一定有其事實基礎(chǔ)。其中最為詭異的就是玄鳥族的身世之謎，玄鳥族對先秦時期的世界產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，尤其是其使命使然的預知異能，拯救了人類，卻也因血脈的混雜而私欲橫起進而攫取了國家的統(tǒng)治權(quán)，并直接造就了商朝那異常穩(wěn)固、出奇太平，而歷史卻一片空白的600多年的統(tǒng)治。

其實，我并不是一個有神論者，相反，我最愛自然科學，崇真務(wù)實。但是，不得不說，看第二遍，也讓我非常著迷，看到凌晨都不覺得瞌睡，要不是眼睛發(fā)澀，恨不得通宵看完。我被這個離奇的很真實的故事深深地吸引住了。不得不說，錢莉芳真會講故事，關(guān)于幾個主角的故事我也從正規(guī)的歷史課程中有所了解，蘇武牧羊的歌我都會唱，但是總感覺這些人、那些事、那些歷史不能打動我，雖然知道是真的，現(xiàn)在想想，很有可能，這些正史水分很大，或者是細節(jié)的缺失導致其干癟所以不能打動我。簡單來說，就是直覺上不相信。中學歷史教師錢莉芳講的這個故事，首先是建立在正史的基礎(chǔ)上，每一處都和正史嚴絲合縫；其次，故事的離奇怪異是建立與諸子百家、上古典籍中的相關(guān)記載相契合的基礎(chǔ)上的，很多先秦典籍中的段落都被拿來進行“逼真化”的佐證，讓人很難懷疑這個故事的真實性。在正史和典籍的基礎(chǔ)上，錢老師進行了細致縝密、瑰麗宏大、豐滿逼真的想象，讓人流連沉醉。有時甚至讓我確信書中所言的就是上古時期，包括漢朝的那些故事都是真實發(fā)生過的。因為證據(jù)確鑿，不容懷疑。

貫穿全文的核心人物是衛(wèi)律的愛情故事和蘇武尋找自我的故事，尤其以衛(wèi)律和李夫人的愛情悲劇為核心事件推動了整個故事的發(fā)展。衛(wèi)律這個人是本書刻畫最成功的人物。為了愛情，堅忍茍且，把自己的憤怒與無望借助自己超群的智慧訴諸“天命者”，一心想把世界推倒重來。但是，等來的天命者卻深知天命難違，并且用自己的智慧勸說了衛(wèi)律認命。

看了這個故事，不得不對古代的占卜巫術(shù)產(chǎn)生了極大的敬意。書中對基于玄鳥族的預知異能對巫術(shù)、占卜這類行業(yè)的來龍去脈進行了想象。說來也是，如果未卜先知或者先卜再知的異能真的不曾存在，那么難道先古時代的祖先們都是榆木疙瘩那么好騙？！就算他們不懂自然科學，但是對占卜這種需要運氣的巫術(shù)竟沒有懷疑過嗎？！竟然讓其存在了那么多年，一直現(xiàn)在大街上還有那么多大仙、跳神。實在矛盾，讓人疑心四起。說實話，我現(xiàn)在有點信鬼神了。

讀完這個故事，也讓我對北方的少數(shù)民族部落產(chǎn)生了深深的敬意，那里的`人民更接近人的本性，與天、自然的關(guān)系更親近。

這個故事中對漢朝內(nèi)部的一些有名的政治事件、漢朝匈奴的戰(zhàn)爭、商朝歷史、西周取代商朝的過程、西北游牧民族的歷史、孔子修訂《詩經(jīng)》的來龍去脈、漢武帝的偉略與怪異、上古時期滔天洪水的來歷等歷史事件進行了戲劇化的解釋，極大地豐富了這些事件的真實性，讓人看了觸目驚心，豁然頓悟，但由于所有故事串聯(lián)緊致，自成系統(tǒng)，而且契合正史，所以能完美的自圓其說，讓我不得不信以為真。尤其是多處暗設(shè)伏筆，前后呼應(yīng)，一脈相承，經(jīng)過一層層抽死剝繭后真相逐漸大白，險象環(huán)生?，F(xiàn)在想來，錢老師是以其深厚的歷史功底，把先秦和漢朝兩個時期的大量史實和神話傳說用天馬行空般真實而又豐滿的想象縝密的串聯(lián)成了一個關(guān)于愛情和希望的故事。

其中的人物心理刻畫、語言描寫、社會環(huán)境分析都能達到獨特、深刻充滿了歷史的厚重感，讓我很受用。

文中的天命，我猜測，指的是人類這個集體的愿景，即人心向背，整個社會、世界的大趨勢。天命不可違，個人的意志微不足道，縱使僥幸逆天，但是積怨累世，必遭天譴。像文中說的堤壩攔水，乃逆水而為，待水勢蓄積決壩，必將沖毀先前的一切阻礙。