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作為一名大學(xué)生如何培養(yǎng)禮儀素養(yǎng)

禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。[1]從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為國務(wù)禮儀、政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、銷售禮儀、涉外禮儀等幾大分支。

我們常常為生活在“禮儀之邦”而感到自豪。“禮尚往來，往而不來，非禮也， 來而不往，亦非禮也。”“有朋自遠方來，不亦樂乎。”這些古訓(xùn)，大學(xué)生爛熟于心。但是，我們有時也會因為周遭的種種現(xiàn)象而產(chǎn)生幾分羞怯。抬眼望去，花枝招展，時髦出位，衣冠不整，著裝怪異，五花八門的穿戴不時映入眼簾；側(cè)耳聽來，大呼小叫，高聲喧嘩，污言穢語，嘻嘻哈哈，各種語言“噪音”回響耳邊。這些鏡頭，出現(xiàn)在私下場合，不足為奇。出現(xiàn)在辦公場所和公共場合，就令人搖頭側(cè)目了。如此種種，令人不禁發(fā)出慨嘆： 難道現(xiàn)在大學(xué)生真的不知禮儀為何物？長期以來我國的德育教育側(cè)重于從高境界告訴學(xué)生如何做一個高尚的、楷模式的人，存在說教成分多，可操作性內(nèi)容少以及實效性不強等問題，這對于大多數(shù)學(xué)生來說是難以做到，必然達不到預(yù)期的教育效果。[2]大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)迫在眉睫，那么我們?nèi)绾尾拍芴岣咦陨淼亩Y儀素養(yǎng)呢？

首先，從提高自己的文化水平做起。“腹有詩書氣自華”，一個飽讀詩書極具內(nèi)涵的大學(xué)生的精氣神是與眾不同，內(nèi)在的改變會引起外在的表征，這個外在表征就是人的行為舉止（也可稱為禮儀），而所謂的內(nèi)在就是文化涵養(yǎng)。學(xué)習(xí)相關(guān)的禮儀理論亦屬于文化水平提高的范圍。理論是行動的指南，思想是行動的先導(dǎo)，理論越徹底，認識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，才能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。《曲禮》說：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不爭。夫為人子者，出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)，恒言不稱老。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門，食饗不為概，祭祀不為尸，聽于無聲，視于無形，不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。”孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”《荀子》里有：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”等等這些先人的訓(xùn)導(dǎo)，如果我們不博覽群書，不去認真解讀理解這些經(jīng)典，又如何能深刻改變自己對于禮的認識？如何提高我們的禮儀素養(yǎng)？

其次是從小事入手，進行道德實踐，培養(yǎng)良好習(xí)慣。小事雖小，但只要其善，就需踐行，而且做小事的重要意義還在于它促進了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。一個人的良好習(xí)慣就是在這一點一滴的小事中孕育和培養(yǎng)起來的，一個人的道德品質(zhì)也是在這一點一滴的小事中體現(xiàn)出來的。

儒家學(xué)說強調(diào)個人自我修養(yǎng)時應(yīng)做到禮、信、仁、義，這四字的現(xiàn)代詮釋就是要懂得基本的倫理道德要求，要在行為實踐中做到堅守信用、充分信任別人，要在處理人與人之間關(guān)系時做到寬容與仁慈，還要做到在對人對事上的忠厚與真誠。因此，當(dāng)代大學(xué)生在進行道德實踐的過程中需在這四個字上多下工夫。一個人要想有良好的素質(zhì)和修養(yǎng)，就要在心里把禮儀修養(yǎng)放在重要的位置上，只有自己重視它，有意識的去培養(yǎng)，才能取得良好的效果。學(xué)校的開設(shè)的相關(guān)課程，老師和同學(xué)的言傳身教，都是我們可以充分利用的資源，關(guān)鍵就在學(xué)生自己能否充分利用。在平時的生活中也要注意自己的言行，從每一件小事做起，如在站立、坐下、行走，握手、遞接名片等行為中要注意自己每一個動作細節(jié)，不然就會引起別人的反感。 而且當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃、精力充沛、思想活躍、思維敏捷、接受新事物最快，特別是，他們正處于青春期，自我意識非常強烈，常常表現(xiàn)得非常自信，他們特別在意別人對自己的評價和看法。因此，他們對自身的禮儀修養(yǎng)就更重視。這是禮儀教育中施教者與受教者的統(tǒng)一。 再者，就是大學(xué)生所在的校園的禮儀教育。洛克認為“導(dǎo)師的重大的工作在于養(yǎng)成學(xué)生的風(fēng)度，形成學(xué)生的心理；使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德行與智慧的原則。”教師的任務(wù)是傳道授業(yè)，不僅要給學(xué)生傳授專業(yè)知識，而且要教學(xué)生怎樣做人，怎樣處世。教師的言行舉止常常受到學(xué)生的關(guān)注和評論，對學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此要加強大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，首先必須加強高校教師的禮儀修養(yǎng)。為此，作為新時期的教師，要為人師表，塑造好自我形象，在日常生活中不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，嫻熟于禮儀，尊重并愛護學(xué)生，隨時隨地都有適當(dāng)?shù)难孕信e止，服飾穿著。學(xué)校還應(yīng)將禮儀教育納入教學(xué)大綱體系， 將培養(yǎng)學(xué)生的交往意識和交際技巧，使學(xué)生較為系統(tǒng)的掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識和應(yīng)用規(guī)范作為教學(xué)的"基本任務(wù)之一。安排禮儀知識講座講授相關(guān)禮儀基本知識，提高學(xué)生對禮儀重要性的認識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運用禮儀的意識；同時面向全體學(xué)生開設(shè)禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀的基本知識和基本原理，提高學(xué)生對禮儀的認知，培養(yǎng)學(xué)生正確的交往動機，鼓勵學(xué)生勇于交往，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中能恰當(dāng)?shù)淖袷睾瓦\用禮儀的原則和技巧，最終使學(xué)生學(xué)會客觀地評價自己和他人，克服交往中的認知障礙，引導(dǎo)大學(xué)生把社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)和道德實踐。當(dāng)然，這是屬于環(huán)境對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的影響，所以我們要提高自身禮儀素養(yǎng)也是可以通過利用周圍環(huán)境的文化氛圍來完成的。

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