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知恥而后勇是什么意思？

“知恥而后勇”源于“知恥近乎勇”，語出《中庸》。

“知恥近乎勇”的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。

知恥而后勇

知恥而后勇”意思是明白己錯就最終到學習禮儀的時候了，知道羞恥并勇于改過就近乎于勇敢了，是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。

出處：《禮記·中庸》：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣?！?/p>

譯文：喜愛學習就接近智慧了，盡力去實行就接近仁愛了，知曉羞恥就接近英勇了。知道這三點，就知道如何修養德行；知道怎樣修養德行，就知道怎樣治理人，知道怎樣治理人，就知道怎樣治理國家了。

知恥而后勇的寓意

知恥而后勇指的是一種在遭受磨難與打擊后，在困境面前，毫不氣餒、決不后退、決不自暴自棄，而是保持奮發進取、迎難而上的精神狀態。

恥辱具有兩重性，它既是一個挑戰，又是一個機遇；既是一種障礙，又是一種鍛煉。人似乎在知恥后，才可能有臥薪嘗膽的決心和勇氣，否則就不能正確認識自己的不足，故步自封，只能是愈發失敗。

知恥而后勇是什么意思

【解釋】知道自己的恥辱了，才能發揮出力量和勇氣。起源:“知恥而后勇”語出圣賢孟子?！爸獝u而后勇”源于“知恥近乎勇”，語出《中庸》。儒家把“知恥近乎勇”，“好學近乎知”，“力行近乎仁”一起，構成對知、仁、勇“三達德”的一種闡發。儒家所說的「知恥近乎勇」的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。相關故事相關故事： 春秋時期，吳越交兵，越國兵敗。越王勾踐入吳宮，做了吳王夫差的奴隸。勾踐含羞忍辱，終于獲釋回國。他臥薪嘗膽，訪貧問苦，任用賢才，發展生產。那種形狀，在中國歷代統治者中絕無僅有。十年生聚，十年教訓，終于國家富足，軍隊精壯，一舉滅掉吳國，勾踐也成為春秋霸主。這就是“知恥而后勇”！其實，那個吳王夫差也不是簡單人物。當年勾踐與吳王闔閭作戰，大敗闔閭，闔閭因此氣病而死。夫差繼位，每天必使人喊：夫差，你忘了越國之仇了嗎？夫差則涕泣說，不敢忘！這才有后來的勾踐成為他的奴隸。這是比勾踐還早的知恥而后勇！但此人勝利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，東征西討，結怨于諸侯。加上殺賢臣，親小人，終于滅國亡身。用顏真卿《爭座位》里的話來說，就是“可不儆懼乎”！啟示： 孟子云：知恥而后勇。指的是一種在遭受磨難與打擊后，在困境面前，毫不氣餒、決不后退、決不自暴自棄，而是奮發進取、迎難而上的精神狀態。恥辱具有兩重性，它既是一個挑戰，又是一個機遇；既是一種障礙，又是一種鍛煉。人似乎在知恥后，才可能有臥薪嘗膽的決心和勇氣，否則就不能正確認識自己的不足，固步自封，只能是愈發失敗。認識自己似乎是戰勝自己的前提，不知己不知彼如何能取得勝利？很多時候我們都自認為很了解自己，忙碌中無暇傾聽自己內心的聲音，殊不知最容易被欺騙的恰恰是自己。我們總善于為自己編織很多自欺欺人的借口，披上很多自我保護的外衣，結果一陣紛亂之后被打倒的竟是自己。沒有無緣無故的失敗，就像沒有無緣無故的勝利一樣。不要見不得失敗，很多事物都是這樣，有一個螺旋式上升、波浪式前進的過程。輸了沒關系，重要的是不服輸。所謂 恥者，不足也。知不足而后勇，忍人所不能忍，為人所不能為?？沙纱笥?。秦穆公曾三敗于晉，誓不服輸，養精蓄銳，發憤圖強，終殺敗晉軍，威震諸侯。越王勾踐被俘吳國，養馬多年，臥薪嘗膽，歷盡磨難，終橫掃吳國，成就霸業。宋岳飛不忘“靖康之恥”，率軍轉戰疆場，精忠報國 屢立汗功，名揚千古。清蒲松齡曾屢試落第，受盡嘲笑，矢志不渝，勵精圖治，，終著《聊齋》，世代留芳。當然 儒家也講理想人格應是“智。仁。勇”。 其中“勇”從保守的意義來講就是“知恥”，“知恥近乎勇”或“知恥而后勇”。也可以理解為：知道自己恥辱而后改過遷善，這也是一種勇敢。概括就是“知錯能改，善莫大焉”。知恥后勇的三種境界： 1 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 觀古今來往，在尷尬與艱難中，審時度勢，，明“恥”之所在。2 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 生命不止，奮斗不息。3 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 歷盡磨難，自強不息，方成大“勇”。

知恥而后勇 知不足而奮進什么意思

知道羞恥就接近勇敢了，知道不足就能開始奮起直追了。

“勇”是勇于改過的意思，把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，贊揚的品質。

“奮進”是奮起直追的意思，知道自己與別人的差距后，奮起努力，從而縮小差距。贊揚一種笨鳥先飛的精神。

人只有在知恥和自知不足后，才可能有臥薪嘗膽的決心和勇氣，否則就不能正確認識自己的不足，固步自封，只能是愈發失敗。

擴展資料：

典故：

勾踐受盡吳王欺辱，回國后，立志發憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”

他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。

公元前478年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。

知恥而后勇的意思

知恥而后勇源于“知恥近乎勇”，語出《中庸》。

春秋時期，吳越交兵，越國兵敗。越王勾踐入吳宮，做了吳王夫差的奴隸。勾踐含羞忍辱，終于獲釋回國。他臥薪嘗膽，訪貧問苦，任用賢才，發展生產。那種形狀，在中國歷代統治者中絕無僅有。十年生聚，十年教訓，終于國家富足，軍隊精壯，一舉滅掉吳國，勾踐也成為春秋霸主。這就是“知恥而后勇”！

其實，那個吳王夫差也不是簡單人物。當年勾踐與吳王闔閭作戰，大敗闔閭，闔閭因此氣病而死。夫差繼位，每天必使人喊：夫差，你忘了越國之仇了嗎？夫差則涕泣說，不敢忘！這才有后來的勾踐成為他的奴隸。這是比勾踐還早的知恥而后勇！但此人勝利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，東征西討，結怨于諸侯。加上殺賢臣，親小人，終于滅國亡身。用顏真卿《爭座位》里的話來說，就是“可不儆懼乎”！

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